云冈石窟1910--百年前图片初公开
http://www.newdu.com 2024/11/29 09:11:09 未知 newdu 参加讨论
编者按 1910年，一位叫山本赞七郎的日本人和他的四位同伴一起，沿着刚刚建成的京绥铁路，由北京来到大同。在到达云冈石窟后，他拿起相机，无限珍爱地对着每一个洞窟、每一尊造像，甚至佛像的脸部、衣饰及各个藻井、塔柱等进行了拍摄。开凿于公元5世纪中期的云冈石窟，大部分是北魏（386年～557年）孝文帝迁都洛阳前的作品。此时，它尚未遭遇民国文物盗售风潮，也未被侵华日军的铁蹄蹂躏过，更未迎来文革的“洗礼”，虽历经千余年，却仍绚丽夺目。山本是日本著名的摄影师，也是中国摄影史上最重要的摄影家之一，当年慈禧、王公大臣纷纷找他拍照，而他的北京古建筑、风土人情等作品更被大量印制成明信片。可这组旧照却如沧海里的遗珠，不为世人所知。现在，就让我们随着他那令人惊艳的镜头，去感受百年前的石窟佛光，寻觅如今已残破甚至湮灭的华美景致。  图中头像属于云冈最高大的佛像—第5洞本尊坐佛像。造像双眼微垂，俯瞰尘寰，十分庄严。  那只13洞本尊的右手，被一个多臂力士托着。力士是一个夜叉，是佛教的护法神之一。这一设计既展现了他护法的情景，也解决了巨大石雕造像的支撑问题，堪称精妙绝伦。手在百年前就已严重风化，从中可看出它经过后世的敷泥包裹。  上图是第22洞到26洞的外景，洞外的大佛十分生动，在他温和的目光注视下，世间万物也如沐春风之中。他如今仍不时出现在人们的照片里。可那石窟上的古寺、石窟下的民居，却早已灰飞烟灭，连同那活生生的气息也一并消失了。  图为第6洞前石佛寺里的僧人。在这清静之地、千年佛像旁修行，既让人容易专注，也不免感到寂寞。也许正因为如此，面对来访的日本客人，他们心情似乎十分愉悦，脸上绽放出笑容。  这是第九洞前室窟顶的藻井，它的华美与生动让人惊叹。最引人注目的要算那两对连体力士了，他们怒发瞋目，挺身上举，托起千钧之梁。梁上朵朵莲花绽放，花间飞天翩跹起舞，或吸腿跳，或倒踢，或双飞燕在这么高的窟顶，这么硬的石头上，能够雕刻出如此繁复而精致的图案，工匠的技艺着实令人钦佩。而那个爬到了同样高度，找出如此绝妙角度的摄影师，也让人叹为观止。  照片上写着几个字——第六洞最上层本尊胁侍。这些胁侍菩萨在成佛之前，会陪伴在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法。图中的菩萨头戴花冠，身着短衫长裙，形象既华美又庄严。不过如今的第6洞里并没有这部分造像，而且其风格也与其他造像不太一样。他们到底建于何时，属于哪个地方，现在又到哪里去了？历史的谜题仍有待解答。  这尊佛像也十分让人不解，照片上写着——第六洞最上层本尊，也就是说，左页图的胁侍菩萨们不仅要尊奉他，还要协助他来教化众生。可他和胁侍菩萨们一样，没有在后来的云冈照片中再出现过。是山本的记录出了错，还是后人无缘见此失踪的宝物？  图为第18洞西方的胁侍菩萨，那明亮的眼睛让人过目难忘，这其实是采用黑色琉璃制成的。他的五官轮廓也非常鲜明，高鼻直梁，十分具有北方民族的气质。  这具造像出自第10洞后室东壁，坐姿和手势独特而优雅，似在沉思，叫“思惟菩萨”。他其实是成佛前的释迦摩尼，那若有所思的神态里面，饱含着对世间万物、生死轮回的冥思。如今他风化严重，右手大拇指和食指已几乎消失。  这位三头八臂的神仙，位于第8洞门口拱腹右侧，叫做摩醯（xi）首罗天。他是佛教的护法神之一，下面那只公牛是他的坐骑南迪。牛在印度教中是圣物，而摩醯首罗天原是印度教的湿婆天。这个掌握着生死变化、衰亡和再生的神，面容温柔庄严，不知带给多少善男信女以希望。如今，他左侧中间的手臂完全消失，上臂的风化也更严重了。 (责任编辑：admin) |