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沿着古老的太行古道和漳河两岸深入，雄奇俊美的太行山深处，灿若群星地分布着唐宋时代的千年木构建筑。历史似乎并没有为这里带来多大变化，相反，它们有着迥异于后世建筑的舒朗、自信、雍容、优雅，并因此成为崇尚简约美的现代人重拾传统的坐标。走进晋东南，就是走向历史深处，去探访《营造法式》时代中国人的审美和意趣。  中原大地在历经千年的朝代更替之后，已经很难寻觅到唐代的木构建筑。太行水乡深处的天台庵，是中国仅存的四座唐代建筑之一。人们往往对这座晚唐乡村建筑在配置和装饰上进行解读，却忽略了它的构造与气质，这正是唐宋以来建筑精神面貌变迁的结果。 如鸟斯革，如斯飞 八百年前的北宋末期，出现了一本中国古代建筑的杰作《营造法式》。书中明细了建筑行业分工、提高了规模化水平，系统性地总结了建筑的发展历程和经验。其中，一个名为“斗拱”的建筑结构被赋予了极其重要的地位——不仅体现在建筑的功能上，而且还体现在整体的审美上。 斗拱，按照字面意思的拆解是“斗”和“拱”，虽是不同的建筑构件，但却一起组成了中国古建筑最富特征的部分。它们下接柱身，上承屋檐，以其独特的杠杆结构支持着中国古建特有的大屋顶形态——将屋檐平缓深远地往外延展，形成“如鸟斯革，如(huī)斯飞”的美感——看这些华美的屋檐，多像鸟儿展翅欲飞啊！ 事实上，斗拱的产生远在宋代之前。两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的影子。而其作为真正的建筑构件发展成熟，则要迟至华丽的唐代，也正是在这一时期，斗拱的作用得到无以复加的强调，几乎成为中国 传统木结构建筑的象征。 然而，在谈到唐宋的时代气质是如何优雅舒展时，我们却缺乏具体形象的感受。唐长安城早就灰飞烟灭；宋代汴梁也已经被好几十层黄河泥沙埋到了地下。唐宋时期全国其他著名建筑如洛阳明堂，扬州大明寺，幽州悯忠寺，江洲滕王阁，也随着战乱而不见踪影。上世纪初，日本学者曾断言：中国本土已不存在任何唐及其以前木结构建筑物，要看大唐风韵，必去京都奈良。此话被古建筑学家梁思成的考察所击破。据统计，全国元代及以前的古建筑有70%在山西，在山西的这些建筑，又有70%在晋东南，而在晋东南的平顺，则拥有全国仅存的四座唐代木构中的一座，仅存的四座五代木构建筑中的两座，这不能不说是一个奇迹。 (责任编辑：admin) |