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“米穷日寺的尼姑，在山顶上修行；嗄丽寺的尼姑，在深山沟里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里喝酒；惟有仓宫寺的尼姑，既有佛法的修行，又过世俗的生活。”谣谚是对拉萨四座尼姑寺特点的归纳。那么，在山顶上修行的米穷日寺的尼姑们，她们的隐秘生活究竟是怎样的？  米穷日寺建在一个大约三亩左右的平台上，历史记载说，这个平台其实是一块巨大的黑色石块，但现在看不出来了。平台下面就是山谷。高山如幕布拉开，垂向两旁，中间就是拉萨平原，在天空下闪着灰色的光。这是一个伟大的观景台，淡蓝色的拉萨河在远远的山脚下流过，巨大的云块飞速地集合又散去，密密麻麻的拉萨城隐隐地传来芸芸众生在人间挣扎的低语，凡尘滚滚于下界。 我并不知道米穷日寺，汽车在拉萨街头行驶的时候，司机罗布忽然指着城外的一处山说，那儿有个尼姑寺。我模糊地看到远方没有植物的暗黄色山岗上有一块白色的云或者石头，我们就往那儿去了。汽车很快就越过水泥新城区，穿过一些空旷的采石场来到了不毛之地。只是几公里，我们已经置身于古代的荒野，公路消失，世界空无一人，只有几只老鹰在天空中盘旋。山脚某个坑凹处出现了一个白色的牌子，蓝色的箭头上面写了一行字“米穷日寺”。 罗布一拐方向盘，忽然闪出一条便道，我心里立即毛起来，这便道也就是一辆越野车那么宽，许多转弯处是直角的，车子要停下来，后退一些，才可以转过去。我们的车子已经悬挂在悬崖的边上了。这是什么山啊，恐怖万状，几乎不长植物。整个山就像大地震荡刚刚完结，造物主一抖麻袋，石头滚成一堆一堆，土质还是松的。汽车战战兢兢地穿过硝烟刚息的山坡，盘旋了二十多分钟，才到了那白色的巨石面前。它是一座用石头砌起来的藏式城堡，有几个黑色的窗子，像幽深的眼睛。这是一个上不沾天下不着地的地方，没有村庄，没有粮食。阳光明媚的5月，大地上的无数地方正在花枝招展，此地却没有一点响应。巨石如野兽环绕着寺院，虎视眈眈，随时就要一滚而下，将一切吞没。有些最大的石头上刻了经文，缠着彩色的经幡，正在相爱的鸟侣在其间悠然散步。听到我们的动静，四条杂种的小藏獒吼起来了。  不管是入寺前的剃度，还是出关后的剃顶，尼姑们必须将头发去除干净。表明她们六根清净、无牵无挂、坚守戒律、一心学经。 寺院的主管丹珍和几个尼姑飘飘若仙地出现于石头后面。丹珍小声地说，我们正在种花，也不知道会不会开。她们在山腰某处开了一块地，刚刚把从拉萨城里买来的花种播下。这是阳光灿烂的白色下午，城堡与僧尼，恍惚间我觉得这是在希腊。进入寺院的门很矮，门框几乎要碰到头，这是进入寺院惟一的门，夜晚，把这个门锁上，寺院就固若金汤。门旁边有口凿于岩石上的井，石灰色的井壁上挂着一把铜瓢，井水已经到底了，丹珍说，这个井最近出的水越来越少了，水源消失，树木倾倒，在信仰神灵的世界里都是迹象，意味着什么呢？但她们还知道另一个水源，就在附近。  寺内是一个长方形的空间，三面是尼姑们修行的扎仓。楼有三层，大小房间共有54个。房间外面是走廊，摆着大大小小的花盘，晾着衣物。第一层有厨房、仓库和一个小卖部，里面有方便面、公用电话、啤酒、百事可乐、电池、棒棒糖、肥皂等，第二、三层都是住房。屋顶是连通的平台，可以在上面进行活动。 丹珍卓玛三十岁，来自墨脱县的贡卡。她认真地说，她从小的愿望就是想当个尼姑。在西藏，出家是一个家庭的喜悦和光荣。1991年她如愿以偿，来到米穷日寺出家，目前是寺院的负责人。丹珍是寺院里惟一会说较多的汉语的人，她同时也在学习英语。她问我会不会说英语，她觉得用英语表达她的意思更准确些。这个寺院曾经有过100多个尼姑，目前有50多个，这是政府核定的，如果要收入新的出家人的话必须经过批准。日前寺院刚刚放假，假期是7天，僧尼们大多下山去了，寺院里只有10位僧尼在家。丹珍说，僧尼们每天6点起床。一般是自然醒来，也有用闹钟的。然后打扫卫生，洗脸穿戴什么的，把供着佛像的柜子打开透气，点酥油灯，换小钵里的供水。然后坐在自己的房间里念经。各种各样的经文念颂若干，才吃早饭。上午一般跟着老师学习经文。大约12点左右吃午饭。然后再学习思考经文，下午休息一个小时，种花啊，闲聊啊，洗洗衣服什么的，大约6点半到7点吃晚饭。晚饭后背诵经书，到10点左右睡觉。集体在经堂念经每个月大约5次。差不多吧，佛教有“无住”的思想，并没有学校的上课铃那么枯燥。自有她们自己会心一笑的作息时间。寺院里有一台电视机，但很少打开，僧尼们关心的是经书的研习。尼姑寺就是僧尼们研习经书自我修行的学校，但它与学校不同的是，这是永远不会毕业的学校，研习经文，修行得道以期未来能够转世成佛是终其一生的事情。米穷日是色拉寺的属寺，讲习经文的喇嘛主要来自色拉寺，他们讲完经文又沿着山路走回去。重大的宗教事务也会请教哲蚌寺的高僧。除了喇嘛讲习经文，尼姑也可以讲习经文。尼姑们无论年龄大小，出家的时间长短，只要她对经文有高妙的领悟，就可以当老师。 (责任编辑：admin) |