|
在传统的印象里，基督教和天主教总是深入俗世，救赎大众，佛教却躲进山林，孤灯苦影。但在号称『东南佛国』的杭州，却创造了一种像基督教和天主教一样积极主动的生活禅。  林外天下喧 寺里壶中寂 禅从不脱离生活，一杯茶、一炷香、一次会心的交谈、夜幕降临前的一抹余晖，甚至格栅窗和竹卷帘，窗外的寒林与佛墙，都可以成为观想的对象，而从中获得禅理。这就是杭州，文人的书室，佛教的净室，喝茶的茶室，有时区隔，有时连体。 倘若你是站在北高峰俯瞰杭州，会被眼前所见惊住：近景全是山，数百个山头浩浩荡荡，连绵不绝，佛塔、经幢、佛殿密布其间，一片佛国景象；远景全是城市，高楼林立，大厦森然，那是俗世；中景的西湖，似画中的一抹留白，南边的雷峰塔和北边的保俶塔，分别为这道留白镶了两道金边，像是僧界和俗界的过渡。我走过很多地方，包括那些佛教兴盛之地，但从未在一个现代繁华都会里，看到俗界和僧界如此圆融。生活和禅，似乎只是一体两面。 径山寺：茶道自这里产生，全世界第一部茶专著写作于此 我曾以“禅和茶道”为主题前往日本京都采访过。京都是日本精神的最佳代表，而京都的灵魂是禅意。在这里，禅无处不在，但并不神秘，它借助各种形式，渗透进生活里的各个方面，比如茶道。我们在银阁寺、高台寺、万福寺等几个最重要的茶道场所参访茶人，观赏茶道表演，但每个人都告诉我：“这些全源于你们的径山寺。”  青山四围 中涵绿水 在杭州，山在寺中，寺在山中，佛寺和山林，几乎从不分离。山林为佛寺提供清静之地，寺院为山林平添妙趣禅观。布满佛寺的山林如同环绕四周的碗壁，明眸般的西湖犹如碗底，城市似青瓷做成的小碗。插图/于继东 位于杭州余杭区的径山寺，始建于唐，后被封为江南五山十刹之首，至宋代已有寺僧1700余众，佛殿1000多间，盛极一时。南宋时期，两浙名僧咸集径山，禅宗巨匠大慧宗杲在此弘扬禅宗支派临济宗，并创立“看话禅”，一时间，道俗慕名来此参佛问法者络绎不绝。 径山寺得名于寺院所在的径山，径山并不高耸，海拔千余米左右，却起伏有致，被堆珠、大人、鹏抟、宴座、朝阳、凌霄、御爱7座山峰环抱，山上常年为云雾环绕，温和湿润，雨量充沛，山坡和谷底的土壤结构疏松，又多为黄、红壤，土质肥沃，这就是孕育日后的径山茶的土壤。 (责任编辑：admin) |