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良渚古玉是出土于浙江余杭良渚遗址群的以『玉琮王』为代表的古玉器。在它们端庄精美的外表下，蕴藏着中华礼制的深层涵义，甚至可以说，良渚是中国玉礼制的重要源头。先民的信仰是什么？让他们敬畏的神又是什么模样？请随我们一起来细细端详良渚古玉，一起破解中国礼制文化的源代码。  ◎◎◎良渚遗址群瑶山遗址出土的玉三叉形器  这是一片神秘而又神奇的土地，在包括了安徽局部、江苏南部、上海和浙江北部的广大范围内，先后发现了二百多处被冠以良渚文化的遗址和墓地。和许多考古发现一样，这里有分布密集的村庄、祭坛、墓地等各种遗存，但不同的是，这里还出土了大量玉器。这个量大到什么程度呢？民间有这样的传说：在清朝末年，有人曾一次就在这里挖出了几担玉器！而这些玉器的制作年代又有多久远呢？根据考古学者的研究，它们大约诞生于距今5200〜4300年。用专业术语说，为新石器时代晚期。 玉器为何有规律地摆放 中国用玉的历史，如果从考古遗存上来看，可上溯到距今7000年至8000年。辽宁阜新查海遗址、内蒙古赤峰兴隆洼遗址、河南的裴李岗文化和浙江余姚河姆渡遗址都有所出土。七八千年前的玉器有个基本特点，那就是它们大多属于玉珠类的装饰品。比如河姆渡遗址出土的用莹石制成的器物，都是作为装饰佩带用的玦（jué）、珠、管等。但是良渚文化出土的玉器大多集中在一起，排列整齐而有规则。“形式俱全，多者竟达百余件”，这是首次主持良渚遗址发掘工作的西湖博物馆的施昕更先生的调查所见，那是1936年。而且也正是因为良渚古玉所呈现的这一特点，施先生认为，这样的玉时代与周汉相近。于是很长时间以来，良渚遗址区域内发现的玉器所表现出的精美造型和精湛的雕琢工艺，都使学界将其认定为夏商周三代之后的汉代遗物。直到上世纪70年代后，通过多次调查和发掘，人们才认清了它们的身份和年代。 关于用玉的目的和意义，现代人佩带玉时的想法大致有这样几种：装饰、护身和明志。但在远古，玉还有作为礼器的用途。这个结论是如何得出的呢？让我们来看这一则故事。  ◎◎◎综合各处良渚墓葬的出土情况，我们发现玉琮与权力之间有着神秘的联系，出现有玉琮的墓，其主人身份一定特殊。图为反山遗址中出土的琮，重见天日之前，它在墓主人的左肩上方蛰伏了4000多年。它重约6500克，不仅体重惊人，而且纹饰繁缛华丽，相貌非常抢眼，所以得名“玉琮王”。 1973年10月，考古工作者开始对江苏武进寺墩遗址进行调查，此后在1978至1994的十多年时间里，南京博物院又对它进行了5次发掘。1982年，当3号墓被清理完成时，大家惊呆了。多达百件的玉器环绕在墓主人——一位男性青年的身边和身上：出土的玉琮除一件置于头部正上方外，其余都围绕人骨架四周，而玉璧则分置头前脚后，一部分压在头和脚的下面。这样有规律的“刻意为之”，背后难道隐含着某种文化意义？ (责任编辑：admin) |