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星罗棋布的城隍庙系统像一张巨大的网，其结点遍布华夏大地的每个府县城池。世世代代的人们相信城隍神能保城护民，安生恤死。每年的城隍巡游和庙会，曾经是无数中国城镇里最热闹盛大的公共活动。千百年来城隍信仰的源起和流转，也折射着中国社会的风云变迁。  “做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”，正如这幅上海城隍庙外的对联上所言，城隍神千百年来一直带给人们种瓜必得瓜、报应不会爽的心理慰藉。摄影/郭敬文 7月的安阳，到处好似流动着烈火，中午的街道静静地忍受着烈日的炙烤，人人都躲在家里午睡，我却不得不陪着外地来的朋友寻访古迹。汗流浃背地穿过店铺林立的鼓楼东街，拐进民俗博物馆，这趟苦差终于在她的一声尖叫里使我提起了精神：“好多蒲团！”我回神一看，她钻到旁边的一个厅堂里，正兴奋地拍照。 “这间房子里为何有这么多蒲团？前面那两位神仙是谁？”也难怪她惊奇，这民俗博物馆是以前的城隍庙，改庙为馆之后，本地人就在旁边设了这个厅堂，堂上供奉的是安阳城隍爷爷和城隍奶奶，每到初一十五，许愿的、还愿的善男信女云集，那些蒲团就是他们跪拜所用。安阳城隍庙原名彰德府城隍庙、威灵公庙，一直以“灵验”闻名，据说这一个小小的私庙厅堂，一年的香火钱就能收到好几百万。 听我这么一说，她越发来了兴致，“城隍很灵验吗？别的地方也有城隍吗？”这可不是一两句话说得清楚的，城隍爷的那些事儿，还得从南北朝说起。 谁“发明”的城隍：神仙守城的传说与城镇共同体的兴起 公元555年，南北朝政权交战正酣。南梁的水陆大军围困了北齐重镇郢城（今河南省信阳市南）。为了逼迫郢城投降，梁军将大批荻草扎成的草排放入通往郢城的河中。绵延数里的草排阻塞了河面，郢城的对外通讯和补给都被切断，人心惶惶，危在旦夕。这时，郢城守将慕容俨听说城中有座城隍祠，祠中供奉的城隍神向来灵验，在百姓中卓有威望。为了安抚军民，慕容俨率领众人前往城隍祠祈祷，请求保佑。不久，郢城外“冲风歘（xū）起，惊涛涌激”，将河道中壅塞的草排吹得无影无踪。梁军仍不罢休，又用铁链封锁了河面。慕容俨抱着死马当活马医的心态，再次率众向城隍神祈祷。当天夜里，风浪大作，连续三次将梁军的铁链工事冲垮。郢都军民认为这是城隍神以神力相助，士气大振。他们在慕容俨的指挥下与敌兵奋战，通宵达旦，终于将梁军击退。 (责任编辑：admin) |