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老辈人说，水族祖先是百越中的骆越人，后来被迫迁徙，在广西南宁附近的“岜虽山”居住了一些日子后，祖先带领子孙沿着都柳江的支流——龙江来到三都一带，在这里建了寨子，繁衍子孙。  水字是水族独有的文字，共有1400多个文字。《水书》相当于汉族的《易经》，记载了水族古代天文、地理、宗教、伦理、美学、法学等文化信息，被普遍用于民间节日、农事节令、占卜吉凶等民俗活动中。摄影/卢现艺 水族自称“虽”（sui），汉语音译为“水”（shui）。1956年，经中国政府认定为“水家族”，同年更改为“水族”。水族先民与侗族、布依族一样，都属于古“百越”族群，从属于“骆越”的一支，也是最早栽培水稻的部族。秦汉以前，水族大抵生活在岭南滨海一带。后来由于战争和灾祸的影响，离开原居地迁徙至都柳江、龙江上游，在这水草肥美、清幽僻静的地方居住了下来。现在水族人口近40万，多集中在贵州南部与广西北部相邻地区。  端节这一天，八蒙水寨的村民们跳起激烈的斗牛舞来代替真正的斗牛。摄影/卢现艺 八蒙水寨坐落在都柳江畔，从月亮山流出来的八蒙河在此与它交汇。八蒙的水书先生潘金四说，他们的祖先是这一支的幺房，当他们的祖先来到八蒙时，见这里背倚大山，面向溪河，有山有水又可开田，是一块难得的风水宝地，于是就在这里安下了寨子。几百年过去，八蒙发展成为一个有90余户人家近500人的村落。 潘金四今年四十来岁，从小聪明伶俐。12岁正上小学四年级时，父亲把他送到姨父那里学习“水书”。水书是水家远祖传下来的秘籍，水族婚嫁、丧葬、出行、动土、生产、祭祀。事无巨细必要从水书，看卦象，以求驱魔避鬼、禳灾解祸。水书因此成为水家人日常生活中绝不可或缺的精神依托。水书是用一种特殊的文字写成的，这种文字很聪明也很古老，是一种结合了汉字和象形的图画所构成的文字，仅取汉文化中的天干地支，反面而用，因而又有“反书”之称，同时辅以四百多个象形图样，“反书”的天干地支可以计算水历与时辰，而图画又能活灵活现地表达各种生活事项及其吉凶祸福。于是一份奇异而智慧的符号系统就这样诞生了。在水家，只有水书先生是惟一通晓水书的人，他们以水书为凭，依照祖上传下来的水历和风水为人们判断如何驱灾禳祸，求取健康平安。因此，水书先生在村寨中受到特别的敬重。可是潘金四到底没能做成水书先生。初中毕业，他考上中专，读了三年，回来到乡里做了一个办事员。办事员是不能做水书先生的。但水书里学到的东西，仍然使得他成为家庭中各种生活和仪式的主持人。 水家人自古以种田养鱼为生，在吃素祭祖的活动中，鱼是必不可少的祭品。水家并不将鱼列为荤菜，古歌中唱到：“在老家，随地撒网；吃鱼虾，怀念故乡”，鱼是可以通向祖先的有灵性的生命。用来祭祖的鱼肚子里要添塞韭菜。过端供祖时，韭菜鱼是制作最为讲究的菜肴，赋予着特殊的意味：人们将鲜鱼剖开洗净，把韭菜装满鱼肚，再用两条竹片穿过鱼腮将鱼首尾夹住，用稻草绑扎好，一副“八抬大轿”的样子。潘金四说，这是代表着我们后代子孙用轿子抬鱼献给祖先吃，同时，也是为了显示水家的衣食富足。然后将“八抬大轿”的韭菜鱼盘装入甑，蒸熟，那味道清香酥脆，别有风味。 (责任编辑：admin) |