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“天府”的概念是因何而生？哪个地方最先拥有了“天府”的桂冠？中国历史上出现过几个天府？天府是自然天成还是人工造就？天府对中国文明与社会经济发展有过哪些重大贡献？中国人的内心深处所执著追寻的“桃花源”和天府有何种关联？ 有关天府的问题还远远不止这些。通过专家的解读，我们可以发现，从天府概念的萌生，到其含义的转变，以至它被中国人所广泛认可，已有了3000年的历史轨迹；我们由此还可以发现，中国历史上的天府不仅根基深远，而且内涵丰厚，甚至表达形式也并不局限于“天府”。  古代解释“天府”乃为“蓄聚之富，非人力也”，即某地物阜民丰，储藏财富的库府宛若天成。在历史上的7个“天府”中，要属成都平原享有“天府”称誉的时间最久，认同率也最高。在中华传统文化的语境里，成都平原乃是“少不入川”的“仙游”之地，同样也是农耕时代人们安居乐业的理想国。摄影／田捷砚  中国历史上的“天府”分布示意图关中平原 《史记•苏秦列传》载苏秦对秦惠王说：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。” 华北北部 《史记•苏秦列传》载苏秦对燕文侯说：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦,南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣。此所谓天府者也。” 成都平原 《华阳国志》卷三《蜀志》：成都平原“沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。” 太原附近 《北齐书》卷四十载：“显祖尝登童子佛寺，望并州城曰：‘是何等城？’或曰：‘此是金城汤池，天府之国。’” 江南地区 北宋李《寄上孙安抚书》：“嗟乎！江淮而南，天府之国。周世宗之威武，我太祖之神圣，非一朝一夕而得 。” 闽中地区 明屠本《闽中海错疏•原序》：“闽故神仙奥区，天府之国也，并海而东与浙通波，遵海而南与广接壤 “天府”家族七兄弟 撰文/王双怀 石云涛 刘文锁 张豪禧 古人说的“天府”有多重含义。根据《周礼》的记述，它最初是指周人的一种官府，主管“祖庙之守藏”，及盟约、户籍、狱讼和“献贤能之书”。曹子建《登基赋》“从明后之嬉游，聊登台以娱情。见天府之广开，观圣德之所营”，是指天宫。而以“天府”形容人间佳境和乐土，是在春秋战国之际。 据《战国策》载，公元前338年，著名策士苏秦推广“连横”术，到秦国游说秦惠王，说秦（关中）“西有巴蜀、汉中之利，北有胡貊、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也”；后来他又到燕国推广“合纵”术，对燕文侯又说燕是天府之地。策士能言善辩，嘴里翻云覆雨，霸主的地盘都成了天府。 “天府”的进一步发展是“天府之国”，其义多指在被称为“天府”之地建立过政权或设为国都，即京师或天子的府库。这是一个相对独立的区域，范围较“天府”更大一些。 (责任编辑：admin) |