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初冬的星空中是一个抽象画派的画廊，头顶巨大五颗星组成五帝的五个座驾，同时掌管五谷的秋收冬藏。旁边一个大大的“Y”字是搂草打兔子用的工具。严寒将至，没有存粮，没有皮毛怎么过冬呢？  正如西方天空堆砌着星座，东方的天空布满星官。古代中国把天空划出东北南西四个方位的“四象”、每个“象”划成七片天区，合称为二十八宿。每个宿中，一位主星官统领着数个小星官，这些星官的形象或为人、或为物、或为神怪，充满了神秘寓意。 毕宿传说中的“雨星”  月离于毕，水漫陈仓 陈仓古城位于现今陕西宝鸡附近，每年8月即为雨季，此时正是古时满月位于毕宿附近的时期。 “咱这是找倒霉啊！”张嶷、王平二位先锋官一路走一路嘀咕：人家司马懿带领40万大军来犯，可自己那位抠门儿丞相诸葛亮居然只让我们带领1000人去抵挡，这不是明摆着送死吗？然而令他们感到更奇怪的是，来势汹汹的司马懿仿佛突然觉察了什么，远远地在陈仓城驻扎下，停滞不前了。张嶷、王平当然不知道，诸葛亮和司马懿正在打一场“天文之战”，因为他俩都观测到一个天象月亮正在离开“毕宿”，诗经中说到：“月离于毕，俾滂沱兮”，翻译过来就是“月亮过毕宿，大雨哗啦啦”。半个月后，果然开始下大雨，虽然诸葛亮和司马懿都神机妙算，但司马懿明显对雨量估计不足，陈仓城被淹，只得仓皇收兵。 在民间，毕宿自古以来就被当作“雨星”，然而这个名号来得实在蹊跷。月亮每个月都在28宿溜达一圈，也就是每个月都有机会接近毕宿，莫非月月总有大雨？倘若我们从物候学的角度看待此事，便会发现这可能是以讹传讹的结果。竺可桢先生曾经考证过，月离于毕中的“离”并非离开之意，而通“丽”字，“月丽”也就是满月的意思。6000年前的上古时期，满月在毕宿的时间正好是处暑节气，此正是黄河、长江流域多雨的季节，因而那时人们看到圆圆的月亮挂在毕宿附近，就知道雨季来临了。《三国演义》中诸葛司马的“天文之战”本质上是在拼对谁对历法、物候的掌握更高一筹。  毕： 捕兔子的网，用于占卜狩猎 五车： 五帝的座驾或者车库，主五谷收成 咸池： 天上的养鱼池，占卜物候干旱或多雨 天高： 洞察物候的高台，用于占卜阴阳调和 参旗： 天上的弓，用于占卜天下安宁 九州殊口： 各地的外官，占卜属国情况 九斿： 天子的兵旗，主占兵进兵退 天苑： 十六星，饲养牲畜 秋夜五角星满载五谷的战车 初冬之夜，五颗大星赫然于东方夜空，做五角星状，倘若看到它们，就算是看到“毕宿”的天区了。在西方，这五颗星组成“御夫座”，也就是开车的司机；在东方，这五颗星是“五帝的车”，也就是上古炎黄等五位帝王御用的豪华奔驰五车星官。但在占星中，这几辆豪车却承担起运送粮食的职责，五颗星分别掌管了5种作物的生长：西北星负责豆类，东北星负责水稻，东南星负责麻，正南星负责小米，西北星负责麦子。在毕宿这片天空中，还有许多与战事相关的星官。在这种大环境下，“五车”这个星官又被赋予了另一个涵义战车。其中“五”是个虚数，表示众多。五车也就是在边境布防的一堆战车的意思。 毕星团远去的小猪 “毕”作为这片天区的首领，看起来并不出彩，模模糊糊一个“Y”字的样子。这个“Y”在黎族民间故事中叫做“猪嘴星”，在古代罗马也是“一头小猪”，而到了希腊，“Y”字又变成了金牛座的鼻子眼睛嘴。这绝非巧合，因为这些星本身就同属于一个星团“毕星团”，之所以看上去没有那么密集，是因为它距离我们很近。不过这个星团正在远离我们，而且星团中的恒星还会改变位置，说不定几十万年后，如今的猪嘴牛脸就变成了另一副模样。 (责任编辑：admin) |