 张廖家庙，位于台湾省台中市西屯区西平里西安街205巷1号。我第一次看到“张廖家庙”几个字，是在去西安街吃中饭。那时以为“张廖”是个人名，觉得没啥稀奇的。多少次经过那里都视而不见。后来才发现，张廖这个称谓并非人名，廖不是名，也是他家的姓。这就引发了我浓厚的兴趣，想要探究这个“百家姓”里的异类。 元朝末年，白莲教叛乱，原籍福建云霄县的张愿仔，逃难到南边的诏安县官陂坪村教书读书。当地有个叫廖化的老先生，膝下无子，只有个独生女儿叫廖大娘，该女品行端正，通读诗书。廖公见到张愿仔英姿义气，忠厚风雅，敬而慕之，就把他招赘为东床，并把产业全部交给爱婿执掌。张愿仔对岳父母也像亲父母一样孝敬。张愿仔后改名为张元子，明初时廖氏家族有人犯法逃逸，根据《大明律》，如果犯人逃逸无踪，就会株连九族。廖家自此处于危难之中。张元子此时挺身而出，以廖姓亲族身份，去衙门申辩讲理。此后，这个官司拖累多年，结案后，备受煎熬的张元子在返家途中患重病生命垂危，临终时给儿子张友来留下遗嘱说：“吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲舍命图报，未能如愿，汝当代父报答，子孙生当姓廖，以光母族，死当姓张，以存父姓，生死不忘‘张廖’两全。”张友来谨承父志，立下誓言：“凡我子孙，生则姓廖，殁后书张，不违祖命，以报廖公之德。”后又改称“张廖氏”，故张廖姓实是两个姓，这样的姓被称为“恩义姓”。康熙年间，人头税被废除，中国的人口开始成倍增加，福建泉州、漳州二府，人多地少，迁往台湾遂成为风潮。虽然朝廷出于军事与政治上的顾虑而发布渡台禁令，但违禁渡海的人却前仆后继。张廖家庙落户台湾，就是这一风潮下的产物。  台中市西屯区的“张廖家庙承佑堂”，“承佑”二字是取承续祖上福分之意。 台湾省张廖家族现在主要聚居于云林县、台中市、台中县和南投县，他们在政经界十分活跃，对于家庙与祭祖更是热衷。全台湾张廖宗祠有好几座，每座都有自己的“堂号”，如“崇远堂”、“垂裕堂”、“清河堂”。我看到的这座是“承佑堂”，在2001年按文化资产法认定为市定古迹（第三级古迹）。当时，台中市议会议长张廖贵专是张廖族人，为此，不少市议员抨击他“以权谋私”，联名上书要把该庙从古迹行列里“开除”，鼓噪了一阵未果，“承佑堂”的名声反而更大。 (责任编辑：admin) |