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为了挽救吴哥，一场人为与自然的较量正在悄然进行。在吴哥被发现后的一个半世纪内，战争、偷盗以及自然的侵蚀，使这份珍贵的文化遗产饱受煎熬。  巴扬寺人面塔  吴哥古迹示意图 吴哥是中世纪东南亚的一座宏伟都城，也曾是高棉人的文化和宗教中心。从9世纪开始，吴哥王朝便开始统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地，并在洞里萨湖北岸留下了吴哥通王城、吴哥寺和女王宫等600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔。吴哥通王城呈正方形，周长约5公里，城墙厚约4米，全部以红砂石砌成。城门共5座，东向有两座，西、南、北向各一座。城中丛林密布，寺塔点缀，主要景观有皇宫、巴扬寺、战象平台、癞王平台等。吴哥通王城两边有两个长方形人工湖——西池和东池。西池长达８公里，宽2.2公里，东池则略小一些。令人惊叹的是，这两大水池并不是在地面挖坑形成的，而是在四面筑起土墙，形成高于地面的水库，以便雨季时存储大量雨水和暹粒河暴涨的河水。旱季时，密布的沟渠将池水方便地输送到所需要的地方，使得吴哥周边的土地在旱季也能耕种。适宜的气候条件加上良好的水利设施使古高棉帝国一年可以种植三季稻米，这为众多贵族、僧侣、军队及修建都城与寺庙的工匠和民夫提供了充足的粮食，并使其国力迅速增强。  吴哥寺外景想象图 吴哥通王城南郊的吴哥寺梵语意为“寺之都”，是苏利耶跋摩二世（1113-1150年在位）为供奉毗湿奴而建。其面积为1000米×850米，外墙之外的壕沟宽190米。因其占地面积比吴哥通王城小得多，俗称“小吴哥”。吴哥寺建筑庄严匀称，比例协调，无论是建筑技巧还是雕刻艺术，都达到了极高水平，是吴哥艺术鼎盛时期的代表建筑，同时也是同一时期兴建的世界最大的石建筑和宗教神堂遗址。1864年，法国探险家刘易斯·德拉波蒂等6人为调查湄公河适航情况来到吴哥。这是他所描绘的吴哥寺西面的景观，他同时也把自己绘在图中。  女王宫及其雕塑 在苍老的吴哥古迹中不难发现曾经奢华的痕迹。位于吴哥通王城东北约25公里处的班迭斯瑞是国王阇耶跋摩五世在位时期（968－1001年）修建的。相传该寺由妇女所建，所以俗称女王宫。远离尘世的女王宫虽然不大，但却是吴哥最古老且最具有印度风格的建筑之一，其中仕女浮雕堪称东方的维纳斯。（关海彤 摄） 中国于2000年展开了对吴哥城胜利门外周萨神庙的修缮保护 作为中国政府无偿援助柬埔寨吴哥工程（CSA）的工作人员，我坐在从金边飞往暹粒（吴哥所在地）的安－24飞机上。临近暹粒时，从飞机的舷窗看出去是广阔的洞里萨湖。由于是11月，东南亚的雨季刚刚结束，湖面比平时大了数倍，水面的延伸使椰子树与吊角楼耸立其中，看似一片“泽国”。继续向北，丛林越来越近，绿色也越来越浓密。5分钟后，踏上这片神秘的土地时，我有一种莫明的新奇和兴奋。 因为饱受战乱侵袭，吴哥遗迹遭到很大破坏。1992年吴哥被列入世界文化遗产以来，联合国教科文组织号召世界各国参与吴哥的保护和维修，我国于2000年正式展开了对吴哥通王城胜利门外周萨神庙（chao say tevoda）的修缮保护工作。 蔡先生是柬方派驻中国保护队的工作协调人。他是一位考古学家，同时也是我们的翻译，曾经到过中国。1993年，蔡先生放弃当了10年的省文化局局长的位子去上大学，1997年从金边艺术大学毕业后来到暹粒的吴哥保护管理局。 因为是华裔后代的缘故，蔡先生在讲述柬埔寨的人情风貌时，总是喜欢将它与中国联系在一起。事实上，作为邻近柬埔寨的大国，中国与柬埔寨的关系可谓源远流长。 (责任编辑：admin) |