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陈俊东的摄影之路是从苦苦寻觅一个传奇式人物开始的。1999年的泼水节前夕，陈俊东偶然听朋友说，在云南省西双版纳傣族自治州景洪市大勐龙镇的寨子里的康朗来，全身文满了非常奇特的傣族文身，他不仅精通医术，懂得占卜算卦，还练就了一身非凡的武功。可他多年来隐姓埋名，闭门谢客，从来不让外人看见他身上的文身图案。  傣族人用来文身的工具是一根直径约2厘米，长40厘米左右的锥形木棒，木棒的尖端里镶有2—5颗钢针。钢针数量是不固定的，钢针的大小也是不固定的，这要根据所文图案的大小而定。  图中手拿文身图谱的是具有传奇色彩的人物康朗来，一个精通医术和占卜，在寺庙里有受人尊重地位的中年人。他拿的是一个代表着消除病痛、保佑平安的图样，根据生辰八字的不同，图谱中的文字会有一些变化。像康朗来这样的文身师现在已经很少了。 拍摄文身，从打动“康朗”开始 居住在西双版纳傣族自治州的傣族是一个全民信教的民族，他们信奉的是南传上座部佛教，亦称小乘佛教。按照传统的宗教习俗，傣族男子一生中都应出家为僧一次，只有这样才算有教化。没有当过和尚的人被视为没有教化的人，一辈子都会被人瞧不起。傣族男孩长到七八岁便要送入佛寺削发为僧，称为“帕囡”（小和尚)。小和尚在佛寺内学习傣文、天文、历史、佛教经典等多方面的知识，并随着年龄增长和所掌握的经文程度晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……历史上，佛寺是傣文化的传承地，傣族的知识分子都是从佛寺里走出来的。在新中国成立之前，佛寺实际上就是傣族男子接受文化教育的学堂。 出家的男子一般在三五年后便可还俗，回家务农经商、娶妻生子。还俗的僧侣，根据等级享受不同的荣誉和称号。“康朗”，是人们对还俗后佛爷的尊称。康朗来当年在佛寺里的地位是大佛爷，“来”就是他的名字。 朋友透露的信息引起了陈俊东极大的兴趣。泼水节的第一天，他备上傣家人喜欢的烟和酒当礼品，在朋友的带领下，前往大勐龙拜访康朗来。  傣族居住点位置示意图 他们到了大勐龙却没有见到康朗来，家里人说，康朗来刚刚出去，不知他到什么地方去了。陈俊东等了几个小时都不见康朗来回来，他把烟酒留下，对康朗来的家人说，他还会再来。几天后，陈俊东又带上烟酒去拜访康朗来。没想到，康朗来又是刚刚出去了。下一个周末，陈俊东再带着烟酒去大勐龙，还是没有见到康朗来。 (责任编辑：admin) |