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湖北郧县等地大量弃老洞的存在和当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出质疑和挑战。历史学者黄绍坚对此进行了大量考察，对弃老问题提出全新的见解。  据说，湖北十堰市郧县有数百座崖墓，当地人叫做“寄死窑”、“寄死窑”的弃老洞数量更是很难统计。我们的作者、摄影师在汉江流域展开了大范围寻找弃老洞的行动。摄影/耿艺 崇祯十二年（1639年），庶吉士郑鄤在京城西市甘石桥下四牌楼刑场被凌迟处死，所挨刀数竟达3600刀之多。郑鄤所受刑罚之惨烈可谓闻所未闻，而其罪名竟然是“惑父披剃”、“迫父杖母”的不孝之名。郑鄤案是崇祯朝的一大冤案，他仗义执言，因言获罪时年仅45岁。其实，研究郑鄤的年谱会发现，郑鄤其实是个孝子，获罪前七年的时间内，郑鄤父母双亡，而其一直尽心守丧。 能够以不孝之名将人陷害，并处以极刑，我感兴趣的是中国孝文化的巨大杀伤力。崇祯以孝闻天下，由此上推一千八百多年，汉文帝刘恒也以仁孝闻名，并以“亲尝汤药”的孝子行为进入了“二十四孝”故事。从帝王到百姓，从宫廷到民间，游荡于千年之中的孝子故事，早已成为中国传统文化中最温情的一部分。中国人是在一种延续了两千多年的孝文化的大环境中长大的，孝似乎是每一个中国人与生俱来的本性。  汉文帝刘恒亲尝汤药的孝故事自汉代流传至今，深入人心，已成为孝子的典范。绘图/陈少梅 事实真是如此吗？我在疑惑中一遍一遍查看地图，为我这次“不孝之旅”的考察做进一步确认。长久以来，一个巨大的疑问紧紧地抓住了我：中国历史上到底有没有“弃老现象”？如果没有的话，为什么全国各地陆陆续续发现了很多“寄死窑”、“弃老洞”的遗迹，而关于弃老的各种民间传说更是普遍存在？如果这都是事实的话，足以撕下我们文化中最温情的那层面纱，露出历史狰狞的真相：孝不是中国人的传统美德。在我们孝文化的历史河床中，有一条长期被遮蔽的真相之河：抛弃年届六十的老人，强迫老人孤单地在野外等待死神的到来。 正史之外的“弃老”记载 在出发调查之前，我在图书馆里下了很多工夫，但遍寻正史，也没有发现关于“弃老”一鳞半爪的记载，倒是能感觉到千年孝文化的浓烈。中国人孝的观念，远在西周时就有文字可考。而《诗经》中更是有“哀哀父母，生我劬劳”的诗句。待到孔孟时代，中国孝道便上升到一个前所未有的高度，在如此之孝的文化环境中，想在正史中找到任何赤裸裸的“弃老”行为的明确记载，几乎是一件不可能的事情，它会颠覆这个国度最核心的传统价值观。那么在正史之外的史料中会发现一些线索吗？ (责任编辑：admin) |