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穿行于福州的坊巷之间，望着门板上钉着的一块块“××故居”的白铁牌，你会发现许多熟悉的名字：严复、林纾、沈葆桢、陈宝琛这些从福州坊巷中走出来的近代知识精英，既具有海洋文化的开阔视野，又深受儒家文化的影响，他们较早在思想上接受了西方文化，并进而影响了整个中国。  福州城中，被现代化建筑所包围的三坊七巷显得有些孤寂与寥落。自唐末以来，三坊七巷就是福州首屈一指的高尚社区。近现代以来，在这些古老的坊巷间走出了几代重要的福州知识精英。这里的每一块砖石都留下了福州先贤的手泽。 抵制：将外国人拒之城外  位于三坊七巷大光里的陈衍故居。陈衍一生不愿做官，致力于诗，他著有《石遗室诗话》等著作，在晚清和民国初年的诗坛上影响巨大，是同光体诗歌的主要倡导者。1908年，陈衍在北京出诗人榜，未设第一名，有人认为，陈衍不设第一，是因为他是以天下第一自居的。晚清诗坛上曾经流行许多诗派，但还是以同光体诗人成就最高。连南社诗人领袖柳亚子都承认，同光体是当时诗坛的正统。  幽深绵长的安民巷。三坊七巷的建筑，基本上是明清遗留下来传统民居。石巷，土墙，木屋。门墙通常很简朴，顶多在两侧牌堵上做些灰塑彩绘，正如福州人沉着内敛的性格。走在窄窄的石板巷道上，粉墙黛瓦，曲线山墙，坊门跨巷而立，仿佛旧日时光重现。 说起来有点奇怪，福州人对于西方文化的接受，是从最坚决的抵制开始的。鸦片战争失败，五口通商，福州人比任何城市的居民都要悲痛。林则徐的好友、江苏巡抚梁章钜（1775—1849）是在回故乡福州的途中听到这消息的，惊愕的他立即给当时的福建巡抚写了一封信，请他尽力阻止。他认为，英国人要福州，为的是武夷山的茶叶而已。 林则徐（1785—1850）是近代史上的伟人，被誉为开眼看世界的第一人，他是如何看待“夷人”来到他的老家呢？1849年，他还在云南，写信给一位刘姓同乡倾吐心怀：“福州既有他族逼处，弟若与之同壤，犹恐招惹事端。”他不认为自己能与外国人在同一城市和平共处。 福州地方官府坚持认为，按条约外国人只能住在港口，也就是闽江码头边的台江仓山。1850年6月，有两个英国人向乌石山神光寺僧人租屋二间，县令不慎盖章同意，引起福州民众的强烈反对。这事闹得很大，林则徐动员闽籍在京官员声援，惊动了咸丰皇帝。最后，两名英国人搬出神光寺，两名主政福建的高官—闽浙总督和福建巡抚—丢了官职。依赖厚厚的城墙，福州人的传统生活方式得以在这座古城延续。 我去过乌石山，但没有找到神光寺，据说已经变成了废墟。站在乌石山北望，林则徐纪念馆和三坊七巷历历在目。想当年，英国领事馆就设在山上，难怪福州士绅如芒刺在背。家住宫巷的诗人林昌彝把面向乌石山的书房命名为“射鹰（英）楼”，还画了一幅《射鹰驱狼图》。林则徐看了，称赞说：“命意甚高，所谓古之伤心人别有怀抱也。” (责任编辑：admin) |