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蒙古灭宋后，中国石窟艺术陷入低谷。时至明代，石窟艺术的火种却在四川泸县玉蟾山重燃，沉寂已久的泸县石刻大放异彩。  每年农历六月十九是观音庙会，这一习俗已经延续了千百年，届时泸县周边地区的善男信女从各地赶到观音造像极多的玉蟾山，上香祈福。从六月十八的下午开始，玉蟾山上的香客就开始多了，至当晚子时达到摩肩接踵的盛况，人群至六月十九的下午才散尽。崖壁上这尊最大的像是千手观音菩萨。摄影/袁蓉荪 重燃的中国石窟火种 深秋的玉蟾山已是一派萧瑟景象，枯黄的落叶铺满了青石板路，踩在上面“沙沙”作响，一步一步引领着我走向朝拜之路。玉蟾山不高，但“遍山皆石，无石不蟾”，因山上遍布形似蟾蜍的大石，因而得名。  玉蟾山的石刻遍布山体各处，在这处天然形成的甬道边缘，同样造像密布。这些石刻虽然体量不大，但内容丰富，有观音菩萨、十八罗汉漂海图，十分精美。摄影/袁蓉荪 玉蟾山距离泸县县城只有1公里，其氛围与现代社会的差距却超过了500年，明代的风韵一直在这里挥之不去。玉蟾山岩壁上凿有400余尊明代佛像，诸如九龙浴太子、千手观音、十八罗汉漂海图、释迦说法图等等。与中国许多地方动辄成千上万的佛像比起来，玉蟾山的数目可谓寒酸，不过这并不影响它在中国石窟史上的地位——玉蟾山石窟大多开凿于明代，至今仍能看到“永乐二十二年”、“景泰六年”等题记，而明代石刻在中国早已是凤毛麟角。 (责任编辑：admin) |