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一条四马路，让莺歌艳影的青楼女子与近代最先进的文化出版业卷裹在一起：会乐里的妓女得到毗邻的报业文人的青睐与追捧，这些美艳的风尘女子的服饰装扮、一颦一笑，在文人的推崇下甚至成为引领上海时尚之风的先导—谁能想象，这就是上海滩，多元又多彩的别样风流……  这名正在抚琴的女子是清末上海的一名妓女。看她清雅的气质、华贵的服饰，以及书香气十足的居室，足显沪上青楼女子的魅力。右上图就是20世纪初青楼汇集地福州路。老上海的妓女弄，“福州路726弄”会乐里，今天已被来福士广场所替代，也有了新的门牌号“西藏中路268”。 2003年，在上海福州路与西藏中路路口，一幢51层的商业大厦“来福士广场”开业运营，大厦下面，推倒的是老上海的“会乐里”——20世纪初繁华一时的“妓女弄”。人们恐怕很难想到，恰恰是这香艳的“红灯区”，与福州路上诸多近代报人、出版家共同构建了别具一格的海派风韵，回首往昔，我们分明从这里捕捉到了老上海那夺目的惊鸿艳影……  沪上的才“妓” 老上海人习惯这样称呼这几条著名的马路：南京路叫大马路，九江路叫二马路，汉口路叫三马路，福州路就是四马路。百年前，这条四马路呈现出相当奇特的风景：一条东西向的马路，东段是报刊、书籍的出版中心，而西段与这些在当时最为先进的文化产业相毗邻的，却是妓女云集、莺歌艳影的风月场所的聚集地，上海最繁华的“红灯区”。巧得很了，这些与报馆做邻居的青楼女子，也很有“才”——这“才气”从何而来？  初看照片，谁能想到，这群面容姣好、气质清纯的姑娘，就是上海滩俗称“女校书”的高级妓女？她们多在教坊学过琴棋书画等艺术专业，故能气韵不俗。看前排左一那位姑娘，“最是那一低头的温柔”，流露出无限风情。 四马路的许多妓女都是色艺绝佳的“书寓先生”、“女校书”，或者由她们降格而成的“长三倌人”。所谓“书寓先生”、“女校书”，是旧中国最高档妓女的称谓，一般只卖艺不卖身。兴于清乾、嘉年间的老上海青楼业，最初主要集中在老北门沉香阁一带的季家弄、薛弄等粉黛小巷，巷内便多散布着这样的书寓。书寓内陈设别致，笙歌琴音，营造出特有的青楼风情。身价甚高的“书寓先生”、“女校书”，大多出自苏州、常州、南京一带教坊女苑，吹拉弹唱、琴棋书画无一不能，学养颇高的青楼女子，每遇文人雅士便能即席和诗作画，从容应对。她们承袭了唐、宋勾栏女伎之雅韵，直追唐代名妓薛涛、晚明清初的李香君、柳如是、顾眉、董小宛之风范。其中，甚至不乏出身书香门第者。如晚清时上海棋盘街“双贵堂”的名妓李萍香“家世簪缨，父亦姑苏知名人士，母尤绩学”。她在“女红之余，兼攻词翰”，“工吟咏、擅书画”。因商人潘某所诱，堕入风尘。色艺俱佳的她有“诗妓”之称，很得一班文士赏识。当时以学问大、脾气怪著称的国学大师黄侃竟为其书寓“天韵阁”题写匾额，名噪上海。一时间，“上至轩冕，下至布衣，皆欲一识其面以为荣有”。1903年，李萍香在著名书画家王震、绅士廉泉等人支持下，创办“天韵阁画室”。谁能想到，开中国女子主持画室之先河者，竟是沪上一名妓女。 上海开埠之后，华洋杂处中的上海人生活质量得到了空前的提升。耳濡目染了西洋式的新潮生活方式，老城里的青楼业对租界的繁华投来深情的一瞥。加之晚清时太平军攻打上海及“小刀会”起义，令老城人生活秩序大乱，青楼业每况愈下。于是，沪上青楼纷纷开始向租界进行战略转移。19世纪60年代以后，随着城市化的加速、海派“石库门”建筑的问世和推广，以及文化、娱乐中心的转移，上海的青楼渐向新兴的四马路迁移过来。如荟芳里、萃秀里、尚仁里、清和里、同庆里、久安里等巷弄都驻进了青楼别院。 (责任编辑：admin) |