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秀丽的泸山西坡，小城西昌有一座凉山彝族奴隶社会博物馆，这里是凉山彝族历史、民族文化的缩影，我们可以在这里看到与其他民族迥异的场面——没有皇帝、大臣、宰相与将军，没有王妃和公主，没有地主、佃农，只有不同家支统领下的黑彝、白彝和奴隶。  火把节，既是彝族的狂欢节，也是彝族的情人节。火把节上的彝族武士，在凉山沉默的天空下，成为彝族历史的形象代言者。 曲涅和古侯：两个兄弟衍生的凉山彝族 在凉山各地行走，你都会听到“家支”一词。家支是以父系为中心、以血缘关系为纽带结合而成的社会集团。具体来说，家支是家和支的合称，家支指同一父系繁衍的家族，同一父系祖先的后代称为家，不同家又会发展不同的小支，每一个父系血亲集团都有一个谱系。在奴隶博物馆进门拐角的地方，可以见到“曲涅谱系”和“古侯谱系”两块白板，上面用彝文注明着彝族的家支历史。 古侯与曲涅是凉山彝族的祖先。在彝族的传说中，远古时候，曾遇到一次让人类毁灭的洪水，彝族的先祖只剩下了仲牟由。天帝策耿纪看到这个民族没有了繁衍能力，便把3家君主的女儿许配给他，生了6个儿子——武、乍、糯、恒、默、布，这6个儿子后来成为了西南地区彝族六祖。到达凉山的是糯和恒，在凉山彝族经文中就是古侯和曲涅。他们两个家族逐渐迁徙，先是在金沙江南岸的昭通一带从事农耕和放牧，在盛夏时节会渡过金沙江到北岸更为凉爽的地带放牧牛羊，到了西汉年间，他们正式迁到了北岸，定居于美姑和昭觉一带。这一地带森林密布，水草肥美，族群得到了很大的发展，他们的子孙逐渐向东向西迁居，最后遍布大小凉山。 墙上的彝族谱系是用彝文书写。凉山彝族文化研究所所长、彝族文化专家吉克曲日指着古侯谱系说，这其实就是家谱，从古代连接到现在：古侯以孜——以孜以才——以才阿火——阿火谢木……这些文字，很像我们玩的一种文字接龙游戏：前面一句话的末尾是后面一句话的开头。彝族采用这种父子连名制的方式取名决不是为了玩，而是为了传承。在云贵川一带的彝族名字普遍是4个音节，尾首相连这样代代连下来，家支内部轻易就能找到祖先是谁，这种谱系形成了对家支的集体认同。 (责任编辑：admin) |