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当大兴安岭还是原始森林时，它曾孕育了历史上众多少数民族，并为它们创下的辉煌历史提供了最坚实的背景，后来还曾滋养过饲养驯鹿的鄂温克族和骑马狩猎的鄂伦春族。如今，当森林越来越开放，森林里的道路越来越密集时，世代守护着这片森林的民族，还能继续以前的生活吗？  陈列室里的狩猎文化 30年前，摄影师顾德清为大兴安岭里的狩猎民族拍下了大量珍贵照片，照片中的年长者是当时鄂温克猎民的领袖，现任酋长玛利亚·索的丈夫拉吉米。摄影/顾德清 “我是雨和雪的老熟人，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累斑痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。” 《额尔古纳河右岸》以这样的自述开始，这部摘获了第七届茅盾文学奖的长篇小说，其故事原型取材于使鹿鄂温克部落里最后一位女酋长玛利亚·索。女主人公像是坐在一顶幽暗的撮罗子里，安静地讲完了自己的一生。而她的一生，勾勒了整个使鹿鄂温克部落的命运。 “大大小小的河流是额尔古纳河的血管，而大兴安岭众多的山峦，是它的骨骼。”  陈列室里的狩猎文化 30年前，摄影师顾德清为大兴安岭里的狩猎民族拍下了大量珍贵照片。顾德清说，那时候，光是灰鼠，拉吉米每年冬天就能打上千只。当猎枪被没收，狩猎被禁止时，当地艺术家王罡以绘画的方式缅怀逝去的狩猎文明，他为这一系列绘画命名为“陈列的历史”。摄影/顾德清 根河市北面的金林林场有一个使鹿鄂温克的猎民点，猎民点附近有条清澈的小河，河岸都是松针，踩上去软软的，四周长满了茂密的白桦，白桦是森林里最亮堂的树，就像披着丝绒的白袍子，白袍子上点缀着一朵又一朵黑色的小花纹。河中有原木小桥，一过桥，林间狗叫声骤起，一个穿红色长袍的女人从帐篷里走了出来。 “这是我二姑布冬霞！”陪同我前来的使鹿鄂温克学者古新军介绍道，“驯鹿就在营地后面，你看！”顺着他手指的方向，我看到了白桦林里一群正在觅食的驯鹿。鹿的脖子下系着铜质的铃铛，悦耳的铃声飘荡在丝绒般的白桦林里。 (责任编辑：admin) |