|
李白没有引导我们欣赏蛇曲 我一直抱着这样一种观点，风景是生产出来的，换一种说法，是建构出来的。风景是一种观念，一种符号，我们看到的风景，实际上是我们投射到景观上的一种符号，这种符号的意义是我们生产出来的。我们今天看到的大部分风景，都是前人通过文化活动建构起来的，其中古人对风景的建构主要通过诗歌。诗人是风景意义的生产者。譬如就欣赏河流而言，诗人们引导我们怎样看河流，他们通过诗句暗示河流的哪些方面值得欣赏，哪些方面是不值得欣赏的。  从空中俯视大地上的河流，它们蜿蜒曲折，百转迂回。如果选择笔直地奔向大海，会少走很多冤枉路，但江河并不喜欢那样直截了当的方式，它们流过的路径令人难以捉摸，但却充满了艺术的美感。 我们来看看诗人是怎样写的： 诗仙李白写河流写得好。他的诗告诉我们河流的这些方面是美的：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，这是说河流的绵远、直到天际是美的；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这是说河水的水量之大、气势磅礴是值得欣赏的；“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，用山落青天来对比水分沙洲，这里面出现了一种河流地貌——河心洲，看来河中的沙洲已经进入了唐代人审美的视野；还有一些诗句，描写了诗人在船中见到的景象：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，江水流动的迅疾得到了诗人的赞叹；“天门中断楚江开……”，大江在峡谷中奔流的景象得到了欣赏…… 但遗憾的是，我始终没有找到古代诗人们欣赏——河流像蛇一样弯弯曲曲流淌这种景象的诗句。 (责任编辑：admin) |