|
“渔雁”文化的活化石——盘锦二界沟 “辽东湾好地方，潮涨流北上，潮落流南淌。早出乘流去，晚归顺潮涨……千年古渔雁，身随心神往。”如今，能够聆听到如此裹挟着浓厚历史风情的渔歌已属难事，这也是辽宁省盘锦市二界沟镇所独有的“渔雁”文化的真实写照。  2008年6月18日休渔期，坐在船头等待开海的渔民。  2008年6月18日在船舱里吸烟的两个渔民。  2008年7月31日，夏季休鱼期后开海的第一天，千百艘船渔船齐发奔向大海，每年开海的第一天也就是捕捞海蜇的日子，每年也就是这一天有一次机会。 二界沟镇位于辽东湾北岸，是辽河入海口、辽河三角洲的前沿地带，这里有涨潮为海落潮为滩的“渤海金滩”，有史以来被誉为辽东湾第一渔镇。  2008年7月31日准备出海的人们，船家的妻子拔锚起航，渔民的习俗女人是不能出海打渔的。  2008年8月1日归航的渔民在卸载收获的海蜇。  2008年8月1日渔民捧起一个30多斤重的海蜇。 “渔雁”文化是指古代渔猎人群，像候鸟一样在沿海南来北往地迁徙着、追逐着迥游的鱼虾而生存着、衍续着子孙的文化现象。后人将古代这种有规律的春来秋往的打鱼人，称之为“渔雁”。  2008年8月1日繁忙的渔港。  2010年3月27日，整理网具的渔民。  2010年3月27日，在岸边修补渔网的渔家妇女。 “渔雁”人每遇鱼鲜、蟹满、虾肥、蛤螺稠厚的江河入海口处，就留下一些人群半定居下来，其它大部继续奔向更远的一处处江河入海口，他们在不停地迁徙中享用大自然的恩赐、挑战环境的变化，过着“生吃螃蟹活吃虾”的快乐而又艰辛的渔猎生活。  2010年3月27日，建造龙骨船的两个渔民。  2010年3月27日。正在工作的建船人，这些建船的木材大多数来自俄罗斯。  2014年5月2日造船人和龙骨船。 渔雁的行踪是水路、陆路并进，故而“渔雁”又有“水雁”和“陆雁”之称。“渔雁”在千百年的迁徙中饱尝着自然的洗礼和风浪的剥蚀，创造出了深厚的渔雁文化。  2013年5月29日在浅海作业的小渔船。  2012年8月16日凌晨出海挖蜊的人们睡在船上。  2012年7月31日收网的渔民们。 “渔雁”文化，既是一部典型的中华民族的捕捞史，也是一部沟通中西文化传播中华文明远程航海史的重要组成部分。  2010年3月27渔民赶往船上运送渔具。  2012年8月16日挖蛤蜊的渔家女。  2012年9月2日走在滩涂小路上赶海的人们。 现在，“渔雁”的行踪，在我国及世界沿海江河入海口早已绝迹，惟有盘锦辽河河口湿地处仍存在着古代渔雁水陆迁徙的踪迹。至今，二界沟渔民还保留着迁徙的习俗，“渔雁”飞翔耕耘在渤海、黄海、东海的万顷波涛之上，穿梭往来于荣城、烟台、靖海、龙口、舟山等港湾河口之间，可以说是古渔雁行延续和发展至今的活化石。  2010年3月27批发海产品的人们。  2014年5月2日渔家孩子和小狗。  2012年11月10日往船上运送渔网的渔民。 “渔雁”文化，它是海洋文化的典型代表，也是河口文明的母体文化，它所反映出的航海、渔具、造船以及地名、船名、鸟兽等宝贵的传承，吸引了全国各界人士的关注。“渔雁”文化所蕴含的“不畏艰险、敢冒风险；走四海、闯天下”的 “渔雁”精神，已经发扬、传承为地域精神。  2013年9月8日，赛选海产品的妇女们。  2013年9月8日，一个正在煮虾皮的渔家女。  2012年7月28日，渔船上吃饭的渔民们。 2006年，“渔雁”文化被国务院批准列为非物质文化遗产保护项目。 行走在盘锦二界沟，无论是在造船厂、补网场，还是在码头、鱼市，随处都可以让人感受到一股强劲的“渔雁”文化的味道：这里腥咸浓淡焦灼的河海气息，这里南腔北调混杂的语音方言，这里形同各异融通的交流方式等等，都在诠释着一种古老而现代的文化传承。  2012年7月28日，在船舱里打扑克的人们。  2013年10月26日，滩海捞小鱼上岸的老人。  2013年7月10日，挖沙虫的两个渔民。 特别是对于一个有着足够认知度的摄影家，这里到处都会成为你魂牵梦萦、可望而不可求的信息策源地。说这里是超越时空谋杀胶片的生死场，倒不如说这里是涅槃“渔雁”真神的生命场。  2013年1月20日，修补渔船的工匠正在修船。  2014年2月12日，一个渔民正在清理船底。  2010年3月27日冬日的渔港。 (责任编辑：admin) |